HINO DE SANTA RITA DE CÁSSIA
Santa Rita agraciada * de tantos dons celestiais
Vinde sempre em socorro * de nós tão frágeis mortais
Queridos fiéis de Roma!
Pensei dirigir-me a vós com esta carta para vos falar de um problema que vós próprios sentis e sobre o qual as várias componentes da nossa Igreja se estão a comprometer: o problema da educação. Todos temos a preocupação pelo bem das pessoas que amamos, sobretudo das nossas crianças, adolescentes e jovens. De facto, sabemos que depende deles o futuro desta nossa cidade. Portanto, não podemos deixar de ser solícitos pela formação das novas gerações, pela sua capacidade de se orientar na vida e discernir o bem do mal, pela sua saúde não só física mas também moral.
Mas educar nunca foi fácil, e hoje parece tornar-se sempre mais difícil. Sabem-no bem os pais, os professores, os sacerdotes e todos os que desempenham responsabilidades educativas directas. Fala-se por isso de uma grande "emergência educativa", confirmada pelos insucessos com os quais com muita frequência se confrontam os nossos esforços para formar pessoas sólidas, capazes de colaborar com os outros e dar um sentido à própria vida. É espontâneo, então, dar a culpa às novas gerações, como se as crianças que nascem hoje fossem diversas das que nasciam no passado. Além disso, fala-se de uma "ruptura entre as gerações", que certamente existe e pesa, mas que é o efeito, e não a causa, da malograda transmissão de certezas e valores.
Devemos portanto dar a culpa aos adultos de hoje, que talvez já não sejam capazes de educar? É forte certamente, quer entre os pais quer entre os professores e em geral entre os educadores, a tentação a renunciar, e ainda antes o risco de não compreender nem sequer qual seja o seu papel, ou melhor a missão que lhes foi confiada. Na realidade, estão em questão não só as responsabilidades pessoais dos adultos ou dos jovens, que contudo existem e não devem ser escondidas, mas também uma atmosfera difundida, uma mentalidade e uma forma de cultura que fazem duvidar do valor da pessoa humana, do próprio significado da verdade e do bem, em síntese, da bondade da vida. Então, torna-se difícil transmitir de uma geração a outra algo de válido e de certo, regras de comportamento, objectivos credíveis com base nos quais construir a própria vida.
Queridos irmãos e irmãs de Roma, a este ponto gostaria de vos dizer uma palavra muito simples: não temais! Todas estas dificuldades, de facto, não são insuperáveis. São antes, por assim dizer, a outra face da moeda daquele dom grande e precioso que é a nossa liberdade, com a responsabilidade que justamente a acompanha. Contrariamente a quanto acontece em campo técnico ou económico, onde os progressos de hoje se podem somar aos do passado, no âmbito da formação e do crescimento moral das pessoas não existe uma semelhante possibilidade de acumulação, porque a liberdade do homem é sempre nova e portanto cada pessoa e cada geração deve tomar de novo, e directamente, as suas decisões. Também os maiores valores do passado não podem simplesmente ser herdados, devem ser feitos nossos e renovados através de uma, muitas vezes difícil, escolha pessoal.
Mas quando as bases são abaladas e faltam as certezas fundamentais, a necessidade daqueles valores volta a fazer-se sentir de modo urgente: assim, em concreto, aumenta hoje o pedido de uma educação que o seja verdadeiramente. Pedem-na os pais, preocupados e muitas vezes angustiados com o futuro dos próprios filhos; pedem-na muitos professores, que vivem a triste experiência da degradação das suas escolas; pede-a a sociedade no seu conjunto, que vê postas em dúvida as próprias bases da convivência; pedem-na no seu íntimo os próprios jovens, que não querem ser deixados sozinhos perante os desafios da vida. Quem crê em Jesus Cristo tem depois um ulterior e mais forte motivo para não ter receio: de facto, sabe que Deus não nos abandona, que o seu amor nos alcança onde estamos e como somos, com as nossas misérias e debilidades, para nos oferecer uma nova possibilidade de bem.
Queridos irmãos e irmãs, para tornar mais concretas estas minhas reflexões, pode ser útil determinar algumas exigências comuns de uma autêntica educação. Ela tem necessidade antes de tudo daquela proximidade e confiança que nascem do amor: penso na primeira e fundamental experiência do amor que as crianças fazem, ou pelo menos deveriam fazer, com os seus pais. Mas cada verdadeiro educador sabe que para educar deve doar algo de si mesmo e que só assim pode ajudar os seus alunos a superar egoísmos e a tornar-se por sua vez capazes de amor autêntico.
Há já numa criança um grande desejo de saber e de compreender, que se manifesta nas suas contínuas perguntas e pedidos de explicações. Portanto a educação seria muito pobre se se limitasse a dar noções e informações, e deixasse de lado a grande pergunta em relação à verdade, sobretudo àquela verdade que pode servir de orientação na vida.
Também o sofrimento faz parte da verdade da nossa vida. Por isso, procurando proteger os mais jovens de qualquer dificuldade e experiência do sofrimento, arriscamos de fazer crescer, apesar das nossas boas intenções, pessoas frágeis e pouco generosas: a capacidade de amar corresponde de facto à capacidade de sofrer, e de sofrer juntos.
Chegamos assim, queridos amigos de Roma, talvez ao ponto mais delicado da obra educativa: encontrar um justo equilíbrio entre a liberdade e a disciplina. Sem regras de comportamento e de vida, feitas valer dia após dia também nas pequenas coisas, não se forma o carácter e não se está preparado para enfrentar as provas que não faltarão no futuro. Mas a relação educativa é antes de tudo o encontro de duas liberdades e a educação com sucesso é formação para o recto uso da liberdade. Mas à medida que a criança cresce, torna-se um adolescente e depois um jovem; portanto devemos aceitar o risco da liberdade, permanecendo sempre atentos a ajudá-lo a corrigir ideias e opções erradas. O que nunca devemos fazer é favorecê-lo nos erros, fingir que não os vemos, ou pior partilhá-los, como se fossem as novas fronteiras do progresso humano.
Portanto, a educação nunca pode prescindir daquela respeitabilidade que torna credível a prática da autoridade. De facto, ela é fruto de experiência e competência, mas adquire-se sobretudo com a coerência da própria vida e com o comprometimento pessoal, expressão do amor verdadeiro. Portanto, o educador é uma testemunha da verdade e do bem: sem dúvida, também ele é frágil e pode falhar, mas procurará sempre de novo pôr-se em sintonia com a sua missão.
Caríssimos irmãos de Roma, destas simples considerações sobressai como é decisivo na educação o sentido de responsabilidade: responsabilidade do educador, certamente, mas também, e na medida em que cresce com a idade, responsabilidade do filho, do aluno, do jovem que entra no mundo do trabalho. É responsável quem sabe responder a si mesmo e aos outros. Além disso, quem crê procura responder a Deus que o amou primeiro.
A responsabilidade é em primeiro lugar pessoal, mas existe também uma responsabilidade que partilhamos juntos, como cidadãos de uma mesma cidade e de uma nação, como membros da família humana e, se somos crentes, como filhos de um único Deus e membros da Igreja. De facto as ideias, os estilos de vida, as leis, as orientações gerais da sociedade em que vivemos, e a imagem que ela dá de si mesma através dos meios de comunicação, exercem uma grande influência sobre a formação das novas gerações, para o bem mas muitas vezes também para o mal. Contudo a sociedade não é uma abstracção; no final somos nós próprios, todos juntos, com as orientações, as regras e os representantes que elegemos, mesmo sendo diversos os papéis e as responsabilidades de cada um. Portanto, há necessidade da contribuição de cada um de nós, de cada pessoa, família ou grupo social, para que a sociedade, começando pela nossa cidade de Roma, se torne um ambiente mais favorável à educação.
Por fim, gostaria de vos propor um pensamento que desenvolvi na recente Carta Encíclica Spe salvi sobre a esperança cristã: a alma da educação, como da toda a vida, só pode ser uma esperança certa. Hoje a nossa esperança está insidiada de muitas partes e corremos o risco de nos tornarmos, também nós, como os antigos pagãos, homens "sem esperança e sem Deus neste mundo" como escrevia o apóstolo Paulo aos cristãos de Éfeso (Ef 2, 12). Precisamente daqui nasce a dificuldade talvez mais profunda para uma verdadeira obra educativa: na raiz da crise da educação está de facto uma crise de confiança na vida.
Portanto, não posso terminar esta carta sem um caloroso convite a ter Deus como nossa esperança. Só Ele é a esperança que resiste a todas as desilusões; só o seu amor não pode ser destruído pela morte; só a sua justiça e a sua misericórdia podem sanear as injustiças e recompensar os sofrimentos suportados. A esperança que se dirige a Deus nunca é esperança só para mim, é sempre também esperança para os outros: não nos isola, mas torna-nos solidários no bem, estimula-nos a educar-nos reciprocamente para a verdade e para o amor.
Saúdo-vos com afecto e garanto-vos uma especial recordação na oração, enquanto envio a todos a minha Bênção.
Vaticano, 21 de Janeiro de 2008.
BENEDICTUS PP. XVI
Fonte: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2008/documents/hf_ben-xvi_let_20080121_educazione_po.html
1. Concurso internacional de desenho: «A Eucaristia com meusamigos do mundo!»
Prêmio: pulseira da Infância Missionária do Canadá.
Para cada grupo de dez crianças, o desenho mais bonito será resevado para a exposição da Obra da Infância Missionária do Canadá durante o Congresso Eucarístico Internacional.
Pedir às crianças que expressem suas reflexões sobre o tema mencionado por meio de um desenho colorido no formato 21,6 x
IMPORTANTE: escrever o nome da criança, o nome do responsável pelo grupo e o endereçocompleto do responsável atrás do desenho. As pulseiras e os nomes dos desenhos vencedores serão enviados ao responsável pelo grupo.
Sugestões e orientações:
O tema pode ser desenvolvido de muitos modos.
Por exemplo: Como um missionário vive a Eucaristia? A importância da Eucaristia para um missionário. Na Eucaristia Jesus se doa a mim. Como eu o posso doar aos outros? Com Jesus, recebido na Eucaristia, eu parto em Missão rumo aos meus amigos do mundo. Estas idéias podem ser sugeridas às crianças em um momento de reflexão para a preparação à Primeira Comunhão ou durante uma animação missionária.
2. Participação do «grande livro de oração das crianças do mundo».
Pedir às crianças que escrevam uma oração própria (original) a Jesus pelas crianças do mundo em um papel no formato 14 x
3. Para completar nossa exposição, enviem-nos fotos das crianças do seu país.
Enviem-nos o material antes de 15 de abril de 2008 para:
Œuvre pontificale de l'enfance missionnaire
175 rue Sherbrooke Est
Montréal (QC)
CANADÁ
H2X 1C7
Site: www.mondami.ca
Tel.: 514.341.5133, fax: 514.341.5141, e-mail: direction@mondami.ca
Com o tema “do Brasil de batizados ao Brasil de discípulos missionários sem fronteiras”, Aparecida recebe, de
Segundo organizadores, o objetivo geral do Congresso é “assumir a nossa ‘natureza missionária’, guiados pelo Espírito e a serviço do Reino de Deus, à luz do Documento de Aparecida, tendo em vista o CAM 3 – Comla
De cada Regional participam o Bispo responsável pela dimensão missionária, representantes dos Conselhos Missionários, da Infância e Juventude Missionárias, um número proporcional de sacerdotes e religiosas para cada Regional, três seminaristas maiores, e leigos empenhados na vida e na animação missionária de suas comunidades.
Entre os objetivos específicos estão: “refletir sobre o projeto missionário da Igreja no Brasil em todas as suas dimensões; acolher experiências missionárias significativas; fortalecer as comunidades missionárias e os Conselhos Missionários (Comires); assumir novas responsabilidades e traçar novos caminhos; promover as vocações missionárias”.
Além de três grandes conferências estão previstos dez mutirões, espaços de estudo onde os participantes terão a oportunidade de refletir sobre temas como: “O significado do caminho missionário da América Latina, do Vaticano II até Aparecida”; “A formação da comunidade como discípula e missionária sem fronteiras”; “A missão para a humanidade como responsabilidade dos ministérios ordenados nas Igrejas locais”; “Os consagrados como presença profética da Igreja missionária entre nós e no mundo todo”.
Outros temas em pauta são: “Perspectivas de evangelização para a missão dos leigos e das famílias diante dos novos desafios do mundo globalizado”; “A Infância e a Juventude missionárias: sementes de uma nova humanidade”; “Discípulos e missionários da Amazônia para o mundo”; “Comunicação e missão: meios a serviço da evangelização”; “A Missão e o desafio do diálogo ecumênico, inter-religioso e intercultural para uma ética de uma paz mundial”; “Migração como caminho de evangelização”.
Vários meios de comunicação manifestaram interesse em fazer a cobertura do evento. O credenciamento será feito na Sala de Imprensa do Santuário.
O 1º Congresso Missionário Nacional foi realizado
